Em meados de 1932 o Itaquece, navio de cabotagem da marinha mercante brasileira, zarpou do Porto de Santos rumo a Los Angeles. Levava 55 mil sacas de café sem comprador certo e 67 atletas brasileiros que deveriam representar o país nas olimpíadas. Antes assumiram o compromisso com o Comitê Olímpico Brasileiro de vender a mercadoria nos porões, porto a porto; esse era o preço do patrocínio estatal a ser pago por cada um dos esportistas, nessa condição transformados em promotores de vendas. Faziam parte da comitiva dirigentes e  jornalistas, entre os quais Fernando de Castro Rebello e Victorio Emmanuel Pareto. Já em solo americano, assistindo as performances da nadadora  Maria Lenk e do saltador de vara Lucio de Almeida Castro, os dois cogitaram criar uma revista especializada em esportes olímpicos.

No final do referido ano “Olympia”, que esse era o nome da publicação, revista semanal com 32 páginas, Capa em policromia, chegava às bancas, logo esgotando a sua primeira edição, resultado da chuva de papel picado (mini-panfletos) promovendo o seu lançamento pelas principais ruas do Rio de Janeiro. Expediente este antes utilizado por Assis Chateaubriand para o lançamento de O Cruzeiro e por isso mesmo uma ação promocional já testada e de impacto garantido. O logotipo da publicação incorporara a imagem do lançador de disco, o “discóbolo” de Miron, escultor que viveu no século V antes de Cristo. O editorialista definia o seu estilo: “Não abusaremos de louvores intermináveis, recheados de adjetivos bombásticos para com os medalhões”. 

Tarzan era o destaque

Olympia preencheu uma lacuna no mercado editorial que se ressentia da falta de um veículo segmentado na temática esportiva, desde o desaparecimento de Sport Ilustrado (1921), Sports (1923) e Mundo Desportivo (1926). E mesmo sendo editada quatro meses após o fim dos jogos olímpicos, este seria o tema predominante nas primeiras edições com muitas fotos dos atletas, provavelmente recortadas de publicações estrangeiras; o corte na mão grande da tesoura evidencia-se em quase todas as páginas. Mas este era um recurso válido na época e no caso específico a única maneira de retratar o evento, já que a cobertura sequer fora prevista, pois no tempo de realização das olimpíadas não existia.A imagem de Johnny Weissmuller o nadador olímpico que o cinema transformaria em Tarzan era o destaque recorrente nas primeiras edições da publicação que também mostrava o projeto de um estádio para o Palestra Itália e as performances de nossos melhores atletas olímpicos, os resultados do turfe semanal e rankings de melhores tenistas elaborados pelo “corpo redactorial” da revista, assim denominado no expediente, composto por dez jornalistas.

A sede era no Rio de Janeiro (Rua 13 de Maio), mas tinha sucursais em São Paulo (Edf Martinelli) e Porto Alegre (Rua Lima e Silva).Se o nome e objetivo da publicação remetia ao amadorismo, a campanha pela profissionalização do futebol, um paradoxo, seria a sua maior bandeira. Olympia mobilizou a opinião pública e participou na linha de frente na luta para que os jogadores de futebol recebessem uma remuneração. Considerava o amadorismo coma sua áurea de espírito olímpico uma hipocrisia e uma forma de exploração dos atletas, enquanto os clubes enriqueciam. Campanha vitoriosa que lhe rendeu desafetos, mas também grande prestígio. Não tenho a menor idéia de quanto tempo a revista circulou. Não há qualquer registro de sua existência nos catálogos de revistas publicados, livros sobre história da imprensa ou das revistas, ou na Internet, o que é lamentável, considerando a sua qualidade. Sei de sua existência por que possuo a coleção de 1932-1933.

Artigo de minha autoria inicialmente publicado no Portal Imprensa em 11/08/2008

 

Barbosa Lima Sobrinho era Alexandre José, mas o Brasil nunca ficou sabendo disso. Foi com o seu sobrenome que escreveu em torno de 25 livros, assumiu uma cadeira de deputado federal, presidiu a Associação Brasileira de Imprensa por 16 anos (1925-29 e 1978-92) e tornou-se imortal da Academia Brasileira de Letras por mais de seis décadas. Faleceu no ano 2000, ainda lúcido, aos 103 anos de idade, reverenciado pela mídia. Mereceu. O fato é que Alexandre José Barbosa Lima Sobrinho escreveu apenas dois livros sobre imprensa: o primeiro, objeto deste artigo, publicado em 1923 com o título “O Problema da Imprensa”, hoje (primeira edição) uma raridade bibliográfica de colecionador; o segundo, mais conhecido, publicado em 1979, a “Antologia do Correio Braziliense”.
 
Aos 26 anos de idade, então residindo no Rio de Janeiro, na época redator político do Jornal do Brasil, ex-colaborador do Diário de Pernambuco, Jornal Pequeno(PE), Correio do Povo (RS), Jornal do Commercio (RJ) e Gazeta (SP), Barbosa Lima Sobrinho lançou a obra aqui referida. “O Problema da Imprensa” editado por Álvaro Pinto, impresso na Tipografia do Almanak Laemmert, 286 páginas.

O tema não poderia ser mais atual (na época). Oportunidade que o jovem bacharel farejou, num momento em que o Brasil discutia as conseqüências da nova lei de imprensa, denominada de “lei infame” que o Governo autoritário de Arthur Bernardes acabaria por sancionar e que na prática representava um retrocesso. A referida legislação aumentava as penas já previstas no Código Penal, proibia o anonimato e relativizava as supostas ofensas, doravante um critério subjetivo do juiz. 

A contradição estado de sitio X lei de imprensa
A polêmica em torno do projeto de lei apresentado pelo deputado Adolfo Gordo envolvia, naquele momento, políticos, juristas, proprietários e funcionários de jornais, desta vez unidos em torno da mesma causa. O debate em torno da  “lei infame” de fato influenciou Barbosa Lima Sobrinho. No prefácio da obra revela essa sua motivação: “Num momento em que tanto se avolumou a campanha contra o jornalismo, alvo de uma lei opressora, pareceu-me oportuno expor os verdadeiros aspectos da imprensa, na coragem com que venceu obstáculos e na constância com que prepara o mundo para o porvir”.

Tinha plena consciência do verdadeiro objetivo da lei em curso, opinião que revela, já no escopo da obra: “Não custa a reconhecer que a campanha atual por uma lei de imprensa, surge, como todas as outras que se tem travado, de motivos de ordem política”.No capítulo A Campanha Atual e Seus Projetos expõe com todas as letras o seu ponto de vista: “Muita gente pensa, e não faz sigilo dessa convicção, que só se deve suspender o estado de sitio, depois de sancionada a lei de imprensa. Semelhante correlação entre matérias tão diversas e até opostas (o estado de sitio sendo realmente a suspensão de direitos individuais e a lei de imprensa uma demonstração da existência deles), levou os legisladores à adoção de medidas opressoras no seu projeto de lei”. E conclui: “Seria mais liberal que se discutisse e votasse uma lei dessa natureza em época de completa liberdade de imprensa”. Expõe, ainda, a sua convicção sobre o conceito de abuso: “Não há crimes propriamente ditos de imprensa: há abusos que são apenas da alçada da opinião pública”.

Paixões violentas
Nos 26 capítulos do livro o autor faz um registro das restrições à imprensa no mundo e no Brasil e as tentativas de se encontrar “O meio termo ideal entre a licença e a tirania” e finalmente as conquistas obtidas a muito custo, naquele momento ameaçadas pelo projeto de lei

em trâmite. Mas, o que torna a obra diferenciada em relação a outras do gênero é que Barbosa Lima Sobrinho não ficou apenas no registro histórico, faz uma profunda reflexão sobre o assunto, expõe abertamente as suas idéias; pretendia de alguma forma influenciar o debate parlamentar. Pena que não tenha conseguido, dadas as circunstâncias da época. No ano seguinte (1924) o jornalista era promovido a redator principal do JB. Um degrau superior na sua carreira como um mirante para melhor observar na prática as conseqüências da lei que no seu livro, com sabedoria, antecipou, seria extremamente nociva; expunha os motivos de sua convicção:  “está impregnada de paixões violentas e generalizadas”.  

Artigo de minha autoria inicialmente publicado no Portal Imprensa em 04/08/2008

 

Quando o Brasil estreava nos jogos Olímpicos de Antuérpia (1920) com a excelente performance da equipe de tiro (três medalhas conquistadas, uma delas o ouro de Guilherme Paraense ), o mito do amadorismo puro disseminado pelo barão Pierre de Coubertain ainda era bastante arraigado para inibir qualquer iniciativa da publicidade. Nenhum anunciante poderia usar a imagem de um atleta dito amador e, no caso específico do tiro (um esporte praticado nos quartéis, sem platéia e sem mídia), o bom senso recomendava ignorar o assunto.

Em Paris (1924), nenhuma performance digna de nota; em Amsterdã (1928), cancelávamos a nossa participação, em cima da hora, por falta de recursos;em Los Angeles (1932), embarcávamos a delegação no navio de cabotagem Itaquicê, com os atletas obrigados a carregar e vender sacas de café para pagar a passagem. Com tamanho incentivo, o oitavo lugar de Carlos Joel Nelli no salto com vara seria celebrado como um grande feito, repercutido pelas revistas especializadas e os telegramas internacionais no canto de página dos jornais diários.

 

 

 

 

Salto com vara, a referência
A performance de Nelli, que, anos depois, seria diretor da Gazeta Esportiva e o responsável, em 1945, pela internacionalização da corrida de São Silvestre, certamente inspirou o criador do anúncio da Companhia de Gaz do Rio de Janeiro, ilustrado com um praticante da modalidade - anúncio veiculado em revistas da época. Então, vieram as Olimpíadas de Berlim (1936), o vácuo da Segunda Guerra, as Olimpíadas de Londres (1948), onde colhemos resultados modestos, até que, em Helsinque (1952) e Melbourne (1956), o Brasil revelava o maior de seus atletas olímpicos em todos os tempos: Ademar Ferreira da Silva, duas medalhas de ouro nos jogos.

 

Doravante, o nosso país seria uma referência no salto triplo (com Ademar, Nelson Prudencio e João do Pulo) e as façanhas de Ferreira da Silva inspiravam anúncios da Goodyear, que já fazia pneus, mas ainda tinha o “recall” no mercado como fabricante de solas de borracha. Desenho animado era a técnica; a imagem mostrava um sujeito pulando com sapatos de sola da marca, anúncio sem maior qualidade.

 

As Olimpíadas do México (1968) inspiravam campanha do fortificante Calcigenol e dos relógios Omega, então, o cronômetro oficial do evento. Mas Montreal (1976) é que seria o divisor de águas dessa apatia do Brasil em relação à temática olímpica na publicidade. A TV transmitia ao vivo a abertura, o encerramento e algumas provas onde o Brasil poderia obter um bom resultado. O evento, impulsionado pela telinha, dessa vez mexia com o país. O varejo apoiava-se na idéia de performances; o Brasil torcia e se frustrava com João Carlos Oliveira e as Olimpíadas finalmente revelavam um grande anúncio, autoria de José Zaragoza (DPZ), para o absorvente o.b da Johnson&Johnson, um clássico da propaganda brasileira.

 

O mesmo Zaragoza, anos depois, criava a magnífica campanha “Seleção Rhodia Estilo”, destaque nos anuários de todo o mundo. Já em Los Angeles (1984) o destaque foi a peça promocional da Topper com a imagem de Ricardo Prado, medalha de prata nos 400 metros medley. Em Seul (1988), o publicitário criava a campanha “Com Açúcar União você chega lá”. O fato é que, a partir das Olimpíadas de Montreal, a propaganda brasileira incorporou referências da grande festa do esporte mundial.

 

Artigo de minha autoria originalmente publicado na revista Propaganda em junho de 2004.

 

Em 1914 o Barão Pierre de Coubertin, idealizador dos jogos Olímpicos e então Presidente do Comité Olímpico Internacional, apresentou ao mundo a bandeira da entidade. Nela um elemento visual que representava os cinco continentes: cinco aros entrelaçados, cada um com uma cor diferente, sob um fundo branco. A idéia era simbolizar a únião dos cinco continentes, onde o fundo branco (a sexta cor) representava a paz entre os povos.

Hoje transcorridos 94 anos verificamos que na escolha das cores houve uma analogia com as raças predominantes em cada continente. O aro negro representa a África, o vermelho a América, o amarelo a Asia; a Oceania, então um continente virgem, era representada pelo verde e a Europa ariana pelo azul. uma cor nobre na simbologia das cores, não por acaso cunhou-se a expressão “sangue azul” para destacar os nascidos no âmbito da realeza. Houve preconceito nessa escolha? Ou, o artista seguiu um padrão cultural institucionalizado. Não sei. Deixou aos leitores a conclusão

Predominância

O certo é que o símbolo-mor das olímpiadas por algum motivo só passou a ser utilizado na comunicação visual do evento, a partir de 1928.  Surge no cartaz dos jogos de Amsterdã, impresso numa bandeira de sinalização; nos jogos de Los Angeles (32) aparece no rodapé e nos de Berlim (36) em primeríssimo plano, sobre a cabeça do atleta coroado. Alguns artistas gráficos incorporaram o elemento ao logo, outros o esconderam (jogos de Sidney) ou trabalharam uma cor padrão para todos os aros (jogos de Tokio e de Moscou) e pelo menos dois artistas, os desginer dos jogos de Montreal (1976) e Seul (88) fizeram do símbolo o elemento principal; este último trabalhou a simbologia dos aros espalhando ondas, conforme podemos apreciar na ilustração acima.

E os chineses? Mantiveram as cores originais e o incorporaram no rodapé com algum destaque. Em todo caso, constatamos, os aros olímpicos, no percurso da história, acabaram se sobrepondo no design olímpico ao símbolo primário do ramo de oliva cuja representação era a própria premiação (símbolica e real) dos jogos.

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Em 1936 Adolf Hitler queria provar a supremacia da raça ariana nos jogos olímpicos de Berlim. Acompanhou as competições da Tribuna de Honra e algumas no Palácio Presidencial, através de circuito fechado de TV, apenas disponível para ele e um grupo de afinidade. É claro que esse estado de espírito do Furher estaria presente na comunicação do evento, em particular no cartaz ou póster, naquele tempo um meio de comunicação muito popular na Europa. Mídia de rua, mas também de locais públicos fechados como estações de trem e de bonde, bares, bilhares e cafés. O artista anônimo que desenhou o póster oficial conseguiu traduzir a intenção do lider alemão desenhando a figura de um ariano, com feições de um semideus grego; no detalhe uma das versões da cruz gamada que originou a suástica.

Muitos anos depois (1980) um outro regime fechado e também empenhado em destacar a sua superioridade, não racial, mas política, produziu um cartáz também afinado com esse propósito. O designer que criou a comunicação visual dos jogos de Moscou destacou a estrela vermelha do regime comunista no alto de linhas que insinuavam um pódium. Comunicação voltada para dentro, exaltando o país sede quando o objetivo seria uma comunicação globalizada, já que o póster era teoricamente destinado a divulgar os jogos em mais de uma centena de países.

Em ambos os casos o design serviu um objetivo político bem explícito. No caso de Berlim o cartáz era a mídia por excelência, porém limitada na sua cobertura; no caso de Moscou era a televisão que cumpria esse papel e as linhas simétricas vermelhas do artista multiplicavam-se nos receptores de milhões de lares mundo afora.

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